Клара Корепова - Литературное чтение. 4 класс. Методическое пособие
Урок 10. Тема: «В ожидании зимы»
(С. А. Есенин «Нивы сжаты, рощи голы…»; учебная статья «Олицетворение»; загадки; Н. М. Рубцов «Осень! Летит по дорогам…»; пословицы)
Завершается раздел двумя стихотворениями, в которых даны картины поздней осени. Желание природных перемен, ожидание зимы как избавления от скуки и тоски, связанных с осенней непогодой, – вот настроение, которым окрашены эти поэтические картины.
Задачи:
• учить воспринимать содержание поэтического текста;
• расширять и развивать представление о средствах речевой выразительности (олицетворение, эпитеты, метафоры, звукопись, повтор, контраст);
• находить в тексте примеры олицетворения;
• продолжать работу над развитием речи; развивать речевое чутье при толковании значений слов и образных выражений, а также при выборе слов из заданного ряда, при выделении из текста синонимов; обогащать лексический запас учеников за счет перевода слов из пассивного словаря в активный.
Виды работы:
• чтение текстов;
• выразительное чтение;
• чтение наизусть;
• беседа по вопросам;
• работа с учебной статьей;
• речевая работа: выбор слов из заданного ряда, толкование значений слов и образных выражений, нахождение эпитетов, синонимов, звукописи.
С. А. Есенин «Нивы сжаты, рощи голы…»Дополнительный вопрос
Найдите в тексте эпитеты. Какие из них кажутся вам наиболее выразительными?
Комментарий к вопросам
Вопрос 3. Поздней осенью дорога оказалась «взрытой» – неровной, с рытвинами и ухабами, потому что осенью часто идет дождь и сырая земля на дороге продавливается под колесами телег и под ногами.
Вопрос 4. «Дремлет», «примечталось», «ждать».
Вопрос (доп.). «Сини горы», «солнце тихое», «взрытая дорога», «зима седая».
ЗагадкиВопрос 2. Прием олицетворения использован во второй загадке.
Н. М. Рубцов «Осень! Летит по дорогам…»Дополнительные вопросы
1. Найдите в тексте эпитеты. Какие кажутся вам особенно выразительными и почему?
2. Какие из этих эпитетов определяют осень, а какие – зиму? В чем вы видите разницу между ними?
3. Как вы думаете, что поэт назвал «стоном осени»? Можно ли это назвать скрытым сравнением? Что и с чем здесь сравнивается? Можно ли считать это олицетворением?
4. Прочитайте еще раз первые четыре строки. Слушайте, как они звучат. Какие гласные звуки здесь повторяются? Подумайте, что выражается этим повтором. Является ли этот повтор звукописью?
5. Как вы думаете, зачем автор дает так много слов-характеристик слову «дождь»? Какие из них обозначают почти один и тот же признак?
6. Сравните это стихотворение со стихотворением С. А. Есенина «Нивы сжаты, рощи голы…». Расскажите, что в них общего и чем они различаются.
Комментарий к вопросам
Вопрос 1. Стужа (холод), непрекращающийся мелкий холодный дождь, ожидание зимы – все это приметы поздней осени.
Вопрос 2. Автор прямо не говорит о настроении, но мы можем судить о нем по всем деталям осенней картины. Читатель понимает, что поздняя осень тягостна и неприятна поэту. Но главными в определении настроения являются последние строки: все вокруг тяготится осенней непогодой и ждет зимы.
Вопрос 3. Определения «мелкий», «серый» говорят о самом дожде: дождевые капли бывают крупными и мелкими, а цвет дождя зависит от цвета неба, от освещения. Определения «дремотный» и «знобящий» характеризуют не сам дождь, а то, как он действует на человека: вызывает дремоту, озноб.
Вопрос 4. Осень можно назвать грязной, сырой, тоскливой, неприятной.
Вопрос 1 (доп.). «Озябшие вороны»; «скользкая неровная тропа»; «пасмурные ивы»; «мелкий, дремотный, знобящий дождик»; «мокрые сети полутьмы»; «чистая веселая зима».
Вопрос 2 (доп.). Легко заметить, что в стихотворении много эпитетов, связанных с определением осени, они отрицательные, называют неприятные стороны жизни. Во всем стихотворении только два слова радостных – определения к слову «зима». Этот контраст эпитетов помогает выразить настроение автора и его отношение к осени и зиме.
Вопрос 3 (доп.). «Стон осени» – это, конечно, осенний ветер, его завывания. Здесь скрытое сравнение: поэт сравнивает звуки осеннего ветра со стоном живого существа. Скрытое сравнение помогает воспринимать осень как живое существо, хотя и не обязательно как человека. Ведь стонут и животные, например от боли. Олицетворение – такой прием, который представляет предметы, явления или любые живые существа как людей (от слова «лицо»), а не просто как что-то живое. Значит, «стон осени» – не олицетворение.
Вопрос 4 (доп.). Здесь повторяется ударный гласный [о]. С помощью его повтора поэт выразил «стон осени», передал завывание осеннего ветра.
Вопрос 5 (доп.). Перечисление слов-характеристик помогает автору выразить отношение к осенней погоде, а нам понять, как надоел всем этот дождь, как он неприятен. Автор даже один и тот же признак дождя называет несколько раз: «мелкий», «словно из множества сит» (мелкий), «дремотный», «без меры», «все моросит, моросит» (долго идет, не прекращается).
Вопрос 6 (доп.). Общее в содержании стихотворений С. А. Есенина и Н. М. Рубцова – ожидание зимы, которым охвачена вся природа. Одинаково и отношение к осени: она надоела, ей уже не рады. И в том и в другом стихотворении использовано скрытое сравнение. Различия: у Рубцова изображена осенняя непогода, а в стихотворении Есенина – ясные осенние дни. Соответственно и настроение разное.
В рабочей тетради приведены задания, которые тренируют выделение в стихе средств речевой выразительности (эпитеты) и отрабатывают навыки выразительного чтения (паузы в середине строки). Есть задание, предлагающее иллюстрирование и озаглавливание иллюстраций строками стихов.
Раздел «Что хорошо, что плохо» (10 часов)
Раздел «Что хорошо, что плохо» сквозной в курсе «Литературное чтение». Как говорит само название, это раздел с дидактическими, воспитательными установками. Но если в учебниках 1, 2 и в значительной степени 3 класса он был представлен именно дидактическими, намеренно поучительными произведениями (басни, притчи, короткие назидательные рассказы и стихи), то в данном разделе явно дидактическим можно назвать только рассказ К. Д. Ушинского «Слепая лошадь». В других же текстах поучительность не подчеркнута, не выделена специально. В них нравственные вопросы обсуждаются неоднозначно (это хорошо, а это плохо). Авторами серьезно, интересно ставятся конкретные вопросы нравственного выбора, перед которым часто оказываются дети в своих взаимоотношениях со сверстниками и со старшими. Главы из повести «Детство» Л. Н. Толстого, из повести Н. Г. Гарина-Михайловского «Детство Темы», а также рассказ Ю. В. Сотника «Учитель плавания» – это серьезная психологическая проза. Здесь не условные, схематические персонажи, как в баснях и других дидактических произведениях, а живые люди со сложным, неоднозначным поведением. Это дает возможность обсуждать с детьми нравственные проблемы на более глубоком, серьезном уровне. Например, вместе с представлениями о добре и зле, о плохом и хорошем дети могут и должны получить понятие о том, что в реальной жизни, в конкретных ситуациях не всегда просто распознать, где зло, а где добро. Нередко то, что кажется злом, на самом деле настоящее добро, и наоборот. В таких ситуациях как раз и оказываются герои, с которыми ребята познакомятся.
Раздел представлен прозаическими произведениями (единственное исключение – стихотворение М. Ю. Лермонтова «Нищий»), достаточно объемными. Поэтому большое внимание должно быть уделено усвоению содержания текста, составлению плана и другим видам текстовой работы.
Из теоретических понятий, которые будут закрепляться здесь, основным является понятие «главная мысль произведения». Из сказанного выше ясно, что главная мысль в текстах этого раздела не сводится только к поучительному смыслу. Она обычно сложнее (см. об этом в комментариях к вопросам), но поучительный смысл все-таки и здесь составляет основное содержание главной мысли.
В раздел вошли произведения, действие которых происходит в разное время, – Древняя Русь, дореволюционная Россия и Россия советская. Герои их относятся к разным социальным слоям: древнерусский купец, дворяне, школьники 50-х годов прошлого века. Это позволяет вместе с обсуждением нравственных вопросов расширять круг знаний детей о прошлом нашей страны, формирует у них понимание того, что хорошие и плохие, добрые и злые люди существуют и существовали всегда, что представления людей о добре и зле с течением времени существенно не меняются.
